وغصّت بهم أبواب المسجد ، والسّكك ، فقام النّفر واعتذروا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . ثمّ قال للأنصار : « النّاس دثاري ، وأنتم شعاري » ، وأثنى عليهم خيرا » « 1 » . خرّجه أبو عليّ بن شاذان « 2 » . ( شرح ) : الكبا بكسر الكاف ، وباء موحدة ، والقصر الكناسة ، وما يكنس من البيوت ، والتّهجير : المبادرة في كلّ شيء . والشّعار : الثّوب الّذي على الجسد ، والدّثار ما كان فوقه « 3 » .

--> ( 1 ) انظر ، المستدرك على الصّحيحين : 4 / 89 ح 6972 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 10 / 35 ح 61496 ، مسند الإمام أحمد : 5 / 307 ح 22668 ، صحيح الإمام مسلم : 3 / 109 ، سنن ابن ماجة : 1 / 58 ح 164 ، السّنن الكبرى للبيهقي : 5 / 86 ح 8323 ، كنز العمّال : 12 / 20 ح 33701 و 33729 و 33757 و : 14 / 61 ح 37939 ، الفتح السّماوي للمنّاوي : 1 / 399 ، تفسير البغويّ : 2 / 280 ، تفسير النّسفي : 1 / 174 ، تفسير البحر المحيط لأبي حيّان : 8 / 361 ، الدّرّ المنثور : 3 / 270 ، تفسير الآلوسي : 29 / 115 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ المتوفّى سنة ( 942 ه ) دراسة وتحقيق وتعليق الشّيخ عادل أحمد عبد الموجود والشّيخ عليّ محمّد معوض ، دار الكتب العلميّة لبنان طبع سنة ( 1414 ه ) : 5 / 403 ، صحيح البخاريّ : 8 / 38 ، شرح صحيح مسلم : 7 / 175 ، فتح الباري : 8 / 42 ، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني : 17 / 307 ، المصنّف لابن أبي شيبة : 7 / 540 ح 3 و 543 ح 20 و : 8 / 554 ح 15 ، تأويل مختلف الحديث : 164 ، الآحاد والمثاني للضّحّاك : 3 / 334 ح 1719 و 1720 و 1721 ، مسند أبي يعلى : 2 / 345 ح 1093 ، الاستذكار لابن عبد البرّ : 3 / 9 ، التّمهيد لابن عبد البرّ : 1 / 379 ، تخريج الأحاديث والآثار : 1 / 216 ، اللّمع في أسباب ورود الحديث لجلال الدّين السّيوطي : 87 ح 88 ، ينابيع المودّة : 2 / 107 . وفي بعض المصادر ورد هكذا : « الأنصار شعار ، والنّاس دثار » . ( 2 ) أبو عليّ بن شاذان المتكلّم ، وقد عدّه العلّامة الحليّ في ( الإجازة الكبيرة ) من مشايخه وهو من كبار علماء أهل السّنة . انظر ، ترجمته في سير أعلام النّبلاء للذّهبي : 7 / 414 تحت الرّقم « 273 » . ( 3 ) انظر ، النّهاية في غريب الحديث : 4 / 146 ، الفائق : 2 / 402 ، لسان العرب : 15 / 214 .